Linda Džejvin

Voda olako zaobilazi svaku prepreku, izbegava visine, ponire u dubine, prati zakrivljenja, izliva se i sve popunjava, staje u kvadrat i krug, u malo i veliko, u potoke i reke, gladi površinu svih stvari, prihvata svakojake
nečistoće, zauzdava zlato, gasi vatru, daje život biljkama i drveću, razmekšava i poji zemlju, pomaže svakolika bića, nikad se takmiči, uvek popušta, uvek je ispod svega pod nebom, uzvišeno krotka i blaga.14

Još jedno poznato načelo konfučijanskog učenja bila je i doktrina „zlatne sredine“ (džungjung, 中庸 – zhōngyōng) to jest, umerenosti u svemu. Kada mu je rečeno da plemenit čovek pre delanja treba tri puta da razmisli, Konfučije je odgovorio da je dovoljno dva puta. Gnušao se na vulgarno isticanje bogatstva smatrajući ga neukusnim i društveno nepoželjnim. Ali je takođe bio popriličan realista: „Još nisam sreo čoveka koji vrlinu voli koliko i seks“4, kaže Konfučije.

Svaki kralj je imao jednu glavnu suprugu i niz naložnica, odnosno konkubina. Tokom većeg dela kineske istorije ljudi koji su mogli da izdržavaju više od jedne supruge imali su pravo da uzmu konkubinu

vreme dinastije Šang vladao polumatrijarhat

Haoina sklonost ka lovu bila je svojstvena za vladajući stalež Šanga, koji je često sahranjivan zajedno sa omiljenim lovačkim psima. Ponekad su uz njih sahranjivane i sluge, kako bi im zagrobni život bio što ugodniji. Na sreću po sluge, ljudske žrtve su s vremenom zamenjene

Vladavinu vojvode od Džoua navodno je obeležilo doba takvog mira i stabilnosti da za preko četrdeset godina u kraljevstvu nije počinjen ni jedan jedini zločin.

Mencije je izdvojio četiri osnovne vrline, dovodeći svaku od njih u vezu sa određenim emocionalnim kvalitetom: dobročinstvo je povezao sa saosećanjem, pravednost sa prezirom, uljudnost sa poštovanjem, i mudrost sa rasuđivanjem. Verovao je da se svako rađa sa ovim prirodnim osobinama, ali da je neophodno neprestano ih negovati.

Voda olako zaobilazi svaku prepreku, izbegava visine, ponire u dubine, prati zakrivljenja, izliva se i sve popunjava, staje u kvadrat i krug, u malo i veliko, u potoke i reke, gladi površinu svih stvari, prihvata svakojake
nečistoće, zauzdava zlato, gasi vatru, daje život biljkama i drveću, razmekšava i poji zemlju, pomaže svakolika bića, nikad se takmiči, uvek popušta, uvek je ispod svega pod nebom, uzvišeno krotka i blaga.1

Voda olako zaobilazi svaku prepreku, izbegava visine, ponire u dubine, prati zakrivljenja, izliva se i sve popunjava, staje u kvadrat i krug, u malo i veliko, u potoke i reke, gladi površinu svih stvari, prihvata svakojake
nečistoće, zauzdava zlato, gasi vatru, daje život biljkama i drveću, razmekšava i poji zemlju, pomaže svakolika bića, nikad se takmiči, uvek popušta, uvek je ispod svega pod nebom, uzvišeno krotka i blaga.14

razliku od alfabetskih pisama gde znaci, odnosno slova označavaju glasove, kinesko pismo je logografskog tipa, gde znakovi predstavljaju pojmove ili ideje.