Andrea Cavalletti

A los ojos de Moreau, la alienación es un mode d’existence à part, una especie de vida interior que extrae elementos y materiales de la vie réelle ou positive, de la que no es sino un reflejo o un eco interno. Su expresión psicológica más típica y completa es el estado de sueño.

“El sueño imita la alienación en todos los aspectos”, se leerá cuarenta años más tarde en un lugar destacado de Matière et mémoire: aquí el mimetismo confunde sueño y locura, mucho después de René Descartes y mucho antes de que se discutiera si esta última es en Descartes distinta del estado onírico –de modo que la duda o el cogito excluirían la locura (Michel Foucault)– o en cambio tan solo omitida, y quien sueña sería en verdad “más loco que el loco” (Jacques Derrida).

Pero ciertamente la tesis de Moureau, tan conocida como radical, va más allá de todo paralelismo y semejanza: entre sueño y locura no hay relación sino indistinción, rêves et délire se confondent à leur origine [los sueños y el delirio se confunden en su origen].