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Su inquietud apunta a la relación ética del sujeto con la verdad: el tipo de libertad y coraje que ese sujeto pone en juego al manifestar públicamente una verdad por la que responde en persona y que genera una tensión con sus interlocutores.
El parresiasta ya no se dirige a una asamblea ciudadana para perturbar un consenso, sino que, en cambio, se dedica a transformar un alma.
Este problema del decir veraz sobre uno mismo vuelve a encontrarse, como es obvio, en la práctica judicial, y más particularmente en la práctica penal.
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