La senda de Aristóteles

el segundo bando se sitúan los filósofos que niegan esa definición y que entienden la felicidad como un hecho subjetivo.

La mayor parte de los libros que tratan el tema de la felicidad se ocupan de esta definición de «bienestar» objetivo,

felicidad nos provoca confusión. Casi todo el mundo cree que quiere ser feliz, entendiendo la felicidad como un prolongado estado psíquico de satisfacción

segundo enfoque filosófico contemporáneo de la felicidad subjetiva es el «hedonismo», la idea de que la felicidad se define por la proporción total de nuestra vida que pasamos disfrutando, experimentando placer o sintiendo deleite y éxtasis.

Una decisión correcta nunca puede ser el resultado de conocimientos que no lo son.

Antes de que se popularizara el correo electrónico, escribíamos cartas de verdad cuando estábamos enfadados y las dejábamos junto a la puerta de casa para enviarlas a la mañana siguiente. A menudo las hacíamos pedazos al levantarnos y darnos cuenta, a plena luz del día, de que en realidad no queríamos divorciarnos, ni dimitir, ni emigrar con efecto inmediato. Internet ha convertido la correspondencia precipitada en un riesgo mucho mayor; en la era del correo electrónico y las redes sociales es mejor no dejarse llevar por la pasión.

En palabras del pedagogo John Dewey (muy influido por Aristóteles): «Un problema bien definido es un problema ya resuelto a medias.»

Aristóteles cita y aprueba las palabras de un poeta llamado Agatón: «De una cosa solamente Dios está privado, la de hacer que no se haya realizado lo que ya está hecho.»