Спиноза: философия за час

Причиняя вред природе, ты причиняешь вред Богу; причиняя вред другому человеку, ты причиняешь вред себе

В XIX в. расцвет немецкой метафизики привел к тому, что акции Спинозы на философской бирже снова поднялись в цене. Но ни к чему хорошему это не привело. Чистый рационализм системы Спинозы вдохновил Гегеля на создание еще более обширной системы, в которой простота и ясность была заменена запутанной немецкой метафизикой. Спиноза также стал вдохновителем марксизма, который вырос из философии Гегеля (как ее противоположность). Однако диалектический материализм остается лишь вульгарной тенью геометрического пантеизма Спинозы.

Но влияние Спинозы сохранилось и сегодня. Некоторые современные математики, с презрением относящиеся к философии, питают слабость к Спинозе. Увы, его убеждение, что вселенная рациональна, имеет внутренние противоречия, подобно вере ученых в математически описываемую Вселенную. Точное объяснение мира рухнуло, превратившись в груду релятивизмов. Мы живем в эпоху упавшего со стены Шалтая-Болтая, в которой философия Спинозы – всего лишь поэтичная мечта. Но одна из самых прекрасных, которые когда-либо существовали на земле.

Его идеи во многом стали ответом английскому философу Томасу Гоббсу, чья новаторская работа «Левиафан» вышла в свет двадцатью годами ранее, в 1651 г. В «Левиафане» Гоббс высказал пессимистическую мысль, что без государства «жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна». Человеческие существа нашли такое положение вещей невыносимым и объединились в управляемые сообщества, чтобы изменить его. Любая форма государства лучше его отсутствия, и поэтому мы должны подчиняться власть имущим.

Спиноза придерживался более благожелательного взгляда на человечество, и его политическая теория была, в сущности, либеральной. Он не считает, что нужно поддерживать государство любой ценой, а убежден, что государство или его правитель оправдывают свою власть, только гарантируя безопасность своих граждан, «чтобы их душа и тело отправляли свои функции, не подвергаясь опасности, а сами они пользовались свободным разумом»12. Государство обязано лишь защищать индивидуума, которому должно быть позволено преследовать собственные цели.

Несмотря на сознательные усилия Спинозы облечь свою метафизическую систему в геометрические формы, она несет в себе глубоко поэтичные черты. Вот лишь несколько примеров: цель мудреца – попытаться увидеть вселенную как видит ее Бог, sub specie aeternitatis6. Тело любого человека – это часть тела Бога, и, причиняя вред другим людям, мы вредим себе. Счастье каждого из нас зависит от счастья всех. Вселенную невозможно объяснить посредством чего-то другого, даже Бога, потому что вселенная – это Бог. Таким образом, вселенная не имеет смысла и одновременно является смыслом самой себя.

Спиноза хотел преобразовать рассуждения Декарта в последовательность геометрических доказательств, верность или ошибочность которых была бы сразу понятна каждому. На Спинозу произвели огромное впечатление идеи Декарта, который изменил философию так, как больше не удавалось ни одному философу ни до, ни после него. Но Спиноза хотел создать свою, стройную и оригинальную, философию и поэтому должен был избавиться от мощного влияния Декарта. С этой целью он преобразовал легкий и ясный стиль французского философа в почти непреодолимое нагромождение математических рассуждений.

Мы живем в эпоху упавшего со стены Шалтая-Болтая,

Однако это жилье оказалось слишком дорогим для Спинозы (но не для его биографа, как это часто бывает с биографами гениев)

Государство обязано лишь защищать индивидуума, которому должно быть позволено преследовать собственные цели

Клара Мария ван ден Энде преподавала классическую литературу и музыку в отцовской школе. По свидетельству одного источника, «она не была красавицей, но обладала острым умом, озорным юмором и большими способностями» (к чему именно, не уточняется).

Таким образом, вселенная не имеет смысла и одновременно является смыслом самой себя.