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David Bohm

Sobre el diálogo

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La moderna tecnología ha ido tejiendo una inmensa red de comunicación que pone en contacto instantáneo a las personas de todo el mundo. Sin embargo, nunca como hoy ha habido un sentimiento tan generalizado de que la genuina comunicación está rota.
El presente libro se enfrenta con esta paradoja, y constituye un testimonio apasionante de un proceso intelectual profundo al que David Bohm denomina, simplemente, «diálogo». Este proceso es complejo, y el autor plantea su exposición de manera que pueda servir como manual práctico a la vez que como fuente de información.
El diálogo, en opinión de Bohm, constituye un ejercicio multifacético que trasciende, con mucho, las nociones típicas de charla o intercambio de comunicación. El diálogo explora un espectro inusitadamente amplio de la experiencia humana, desde la percepción de valores hasta los factores emocionales, desde las pautas del pensamiento lógico hasta las funciones de la memoria. También implica la forma en que nuestras estructuras neurofisiológicas organizan la experiencia. Pero, sobre todo, explora la manera en que el pensamiento es generado y sostenido colectivamente: un enfoque que pone en cuestión nuestras creencias más profundas sobre la cultura, la verdad y la identidad.
Ova knjiga je trenutno nedostupna
170 tiskanih stranica
Vlasnik autorskih prava
Bookwire
Objavljeno prvi puta
2024
Godina izdanja
2024
Prevoditelj
David González
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Citati

  • Bianca Beltránje citiralaprošle godine
    tal vez debiéramos preguntarnos si la naturaleza del pensamiento es capaz de saberlo todo. Porque el pensamiento es una abstracción y toda abstracción, obviamente, implica algún tipo de limitación. O, dicho de otro modo, ¿es acaso el campo entero del pensamiento –la experiencia, el conocimiento, el pensamiento tácito– limitado?
  • Bianca Beltránje citiralaprošle godine
    Un pensamiento especialmente equivocado es el de «ése es tu punto de vista y éste es el mío» porque todos los puntos de vista son pensamientos. Se trate del pensamiento de que se trate, todo es pensamiento, algo parecido al dicho de los esquimales «no hay más que una foca», sólo que esto parece incluso más evidente. Aquí tenemos un ejemplo claro del funcionamiento real del pensamiento participativo. El pensamiento es uno y se manifiesta en todo tipo de lugar y con todo tipo de contenidos concretos. Así pues, el espíritu del diálogo es importante para afrontar la cuestión del pensamiento literal y del pensamiento participativo, aunque comprendamos que estamos yendo en una dirección que nuestra cultura no suele compartir.
  • Bianca Beltránje citiralaprošle godine
    En una organización, las personas son tratadas como objetos, tienen que hacer esto y aquello y relacionarse de esa otra manera. El pensamiento literal conoce a la persona por su función –la persona es lo que usted la califique–, trabajador, banquero, esto o aquello, una forma de establecer la jerarquía social que aísla a las personas y restringe considerablemente nuestra participación.

    Es así como nos encontramos de nuevo ante el problema de poblar literalmente el mundo de objetos. Desde esta perspectiva, tratamos a los demás como objetos y acabamos tratándonos a nosotros mismos como tales y diciéndonos, por ejemplo, «debo adaptarme a esto, debo hacer aquello otro, ser de aquel modo, tratar de ser mejor», o algo por el estilo. Pero «la sociedad» no es una realidad objetiva, la sociedad es una realidad creada por todos nosotros.

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