англо-армянский альянс

Влияние России, присоединившей к себе Грузию в 1801 году, начало расти на Кавказе и к 1810 году кроме Южного Кавказа и, не считая христиан внутри границ Османской империи, все христиане Кавказа собрались под властью России

Конфликт между армянами-католиками и григорянами продолжался более века. С 18 века католические армяне, вставшие под защиту французов, с помощью Франции были признаны в 1830 году отдельным сообществом в Османской империи. В 1831 году первым епископом был назначен Агоп Чукурян.

с началом в 1717 году османско-венецианской войны им был передан остров Сан Лазарро и монастырь. Здесь они создали организацию «Мехитар», цель которой заключалась в налаживании делопроизводства на армянском языке, пробуждении армян через продажу по дешевым ценам произведений на армянском языке, переводе значимых произведений западных стран на армянский язык и самое важное, объединении Армянской Церкви и Католической Церкви

Воспитанный иезуитами католик Рохиб Мехитар из города Сиваса в 1701 году в Стамбуле вместе с 11 товарищами начали работу по повышению национальной гордости армян. Их цель заключалась в спасении армян от беззащитности и одиночества, и объединении их с Римской католической церковью. Сбежав из Османской империи во Франции с помощью армянского патриархата в Стамбуле, они в 1706 году выделили монастырь в находящемся под контролем Венеции Пелепоннесском полуострове с целью пропаганды своих взглядов и суждений

1715 году Армянский Патриарх Стамбульский Жованнес VIII начал Григорянскую антиреформу, основываясь на западных науках и философии. Инициативой Жованнеса VIII начать издательскую деятельность среди армян Стамбула, широко принималась армянами, а изданные Жованнесом VIII книги служили фундаментом всех армянских образовательных книг до I Мировой войны

Сведения, связанные с армянским языком и литературой с одной стороны преподавались в «Колледже пропаганды» в Риме, а с другой стороны пропагандировались на Кавказе такими иезуитскими попами, как Клеменс Галанус. Однако эти действия вызывали в Армянской церкви антиреформу, приведшую к необратимым конфликтам между Римской католической церковью и Эчмиэдзинской Григорянской церковью с 1655 года до середины 19 века

14 веке движение «Родственное Единство (Fratress Unitores)», стремившееся объединить Римскую Католическую Церковь с Григорянской церковью армян получила в Мераге на западе Ирана свой центр, построив церковь. Здесь начались работы по переводу латинских книг на армянский, обращению армян в католичество

время начатой Церковью антиреформы в созданном в 1627 году Папой Урбаном VIII “Институт пропаганды католической веры в некатолических странах” с помощью части армянских попов подготовлен армянский алфавит и учебники.

ервое издание на армянском языке издано в 1512 году в Венеции. Это был научный календарь «Бразадомар». После первого издания начали печататься и другие. В 1567 году Апкар Тебир из города Токата , открыл в Стамбуле первую типографию и в этом стратегическом образовательном центре стремительно началось печатание. Эта деятельность в соединяющем Восток и Запад Стамбуле ознаменовало начало новой эпохи в армянском мире. В 1666 году в Амстердаме вышло первое Евангелие на армянском языке. В армянской колонии в Марселе в 1675 году издана первая научная книга на армянском языке «Искусство математики» (The Art of Mathematics)

Деятельность итальянских католических миссионеров среди проживавших в Анатолии и на Кавказе армян началась в 11-12 веках. В результате этой деятельности в 1240 году в Риме построена первая армянская церковь. С 1240 года до возведения в Венеции священного креста в 1434 году только в Италии число армянских церквей достигло 11. Эти церкви стали центром, где началась армянская реформация