Праведный разум

Нейробиолог Антонио Дамасио провел исследование пациентов, страдающих от повреждения мозга в префронтальной коре. В результате их эмоциональность упала почти до нуля. Они могли смотреть на веселые, радостные или жуткие фотографии и ничего не чувствовать. Их интеллект ничуть не пострадал, они помнили, что правильно и что неправильно. Но они совершенно потеряли ориентацию в принятии правильных решений на работе и в личной жизни. Этим они оттолкнули свои семьи и своих работодателей, и их жизнь становилась все хуже день ото дня. Это привело Дамасио к выводу, что именно чувства были необходимы для того, чтобы мыслить рационально

Поэтому для убеждения нужно взывать не к разуму, а к чувствам, чем успешно занимаются многие политики.

Лоуренс Кольберг доказал, что подростки усваивают представления о справедливости от своего окружения.

Хайдт считает, что цель любых религий — использовать врожденный инстинкт человека быть частью группы. Мораль группы важнее представлений о нравственности отдельного члена этой группы. Группы развиваются вместе с наиболее альтруистичными и покладистыми участниками.

Хайдт утверждает, что люди в гораздо большей степени интуитивны, чем рациональны. Их слон сильнее всадника, и так будет всегда. Поэтому для убеждения нужно взывать не к разуму, а к чувствам, чем успешно занимаются многие политики.

цель любых религий — использовать врожденный инстинкт человека быть частью группы. Мораль группы важнее представлений о нравственности отдельного члена этой группы. Группы развиваются вместе с наиболее альтруистичными и покладистыми участниками.

Наездник — наш интеллект, а слон — наш инстинкт, натренированный веками эволюции. Задача наездника — взять под контроль наше эмоциональное поведение, но, по Хайдту, это не только почти безнадежная задача, но и далеко не всегда стоит полагаться на наездника в вопросах морали.

Хайдт пришел к выводу, что нравственность человека во многом основана на необходимости найти баланс между потребностями индивида и группы.

Основные рецепторы праведного разума, по мнению Хайдта, это забота, честность, верность, власть, авторитет и святость.

Опираясь на них, Хайдт описывает теорию наездника и слона, где наездник — это рациональная, мотивировочная часть мозга, которая оправдывает поведение, а слон — эмоциональная, интуитивная часть ума. Наездник может подтолкнуть слона в определенном направлении, но если слон решительно с этим не согласен, наездник практически бессилен. Наездник — наш интеллект, а слон — наш инстинкт, натренированный веками эволюции. Задача наездника — взять под контроль наше эмоциональное поведение