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Ignacio Muñoz Delaunoy

Hayden White y los historiadores

Hayden White nació en 1928 en Martin, Tennessee, una ciudad pequeña, emplazada en ese sur profundo de Estados Unidos, que vivía del cultivo de cereales y algodón. Luego de pasar por la experiencia de la segunda Guerra Mundial, se va a incorporar a la Wayne State University, a completar estudios de historia, asentándose como medievalista e historiador cultural. Su trayectoria como historiador de campo se vio interrumpida a principios de 1970 cuando publicó una serie de ensayos disruptivos que cuestionaban el estatuto epistemológico de la historia, que serán coronados con Metahistoria (1973). A través del estudio de las fuentes reguladoras de la imaginación histórica, fue generando un punto de encuentro entre teoría de la historia y filosofía del lenguaje, que va a condicionar el desarrollo que va a tener el pensamiento sobre la historia, en el último medio siglo, en todo el mundo.
En el presente libro se ofrece al lector de lengua castellana un estudio al conjunto de la obra laberíntica del autor, relevando la importancia que tiene para la comprensión actual de la disciplina. Basado en fuentes archivísticas italianas y chilenas, el libro analiza principalmente cuatro aspectos: la prensa en lengua italiana como órgano de propaganda y apoyo a la política exterior del régimen de Roma; la evaluación que del fascismo dieron los representantes diplomáticos chilenos en Italia y la que el personal diplomático italiano en Chile dio de la política local; el entrelazamiento entre el flujo de italianos en Chile y la obra de «fascistización» de la comunidad emigrante; y la superación de la temporada fascista en la segunda mitad de la década de 1940 entre los ítalo-chilenos.
527 tiskanih stranica
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Bookwire
Objavljeno prvi puta
2022
Godina izdanja
2022
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FCEChile
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Citati

  • Elkin Andrésje citiraoprije 2 godine
    En mi opinión, la historia es una disciplina en mal estado hoy en día porque ha perdido de vista sus orígenes en la imaginación literaria. En aras de parecer científica y objetiva, se ha reprimido y se ha negado a sí misma su propia y principal fuente de fuerza y renovación
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