El antisemitismo explicado a los jóvenes

El primero fue, en 2006, el asesinato de Ilan Halimi, un joven que por ser judío es secuestrado por “la pandilla de los bárbaros” dirigida por Youssouf Fofana, que lo mantiene cautivo en las peores condiciones (supusieron que podrían obtener dinero de su familia o de la comunidad judía). Halimi fue torturado y finalmente abandonado en gravísimo estado por sus captores, que no cobraron recompensa alguna.

El segundo acontecimiento dramático es el asesinato de tres niños y un docente judíos delante de una escuela, en marzo de 2012, en Toulouse. El criminal, Mohamed Merah, era un islamista radical, lo cual nos recuerda, al pasar, que el terrorismo islamista es visceral, obsesivamente antisemita.

–En su “diario” de 1994, un escritor, Renaud Camus, deplora que un programa de radio de France Culture sea conducido por judíos que sistemáticamente se declaran como tales. O Le Parisien propone palabras cruzadas, donde “genocidios” es la solución de “enormes carnicerías” y “youpine” la solución de “judía”.

–¿Youpine?

–Es el femenino de “youpin”,
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adjetivo utilizado por los antisemitas para designar a los judíos.

–El odio a los judíos, para ser oído con mayor atención, necesita derribar la protección que hasta entonces le aportaba la alusión a la Shoah. También para derribar esa protección es que, desde los años noventa, el antisemitismo ha encontrado un nuevo argumento en la denuncia del “negocio de la Shoah” o la “industria del Holocausto”.

Recién se empezará a hablar de la destrucción de los judíos de Europa en los años sesenta, a raíz del juicio a Eichmann. De hecho, la palabra “Holocausto”, utilizada en los años sesenta, sólo se impone a finales de la década de 1970, y “Shoah”, empleada en Israel, recién se populariza en los años ochenta. En 1985, el documental de Claude Lanzmann sobre la destrucción de los judíos por los nazis, que lleva ese título, tiene un impacto considerable y contribuye a popularizar el término.

Es cierto que esto encierra un problema: el hijo de padre judío y madre no judía no es judío, en forma contraria al que nace de madre judía y padre que no lo es… Personalmente, me cuesta aceptar este principio, que condiciona ciertos derechos y el pleno acceso a la ciudadanía.

–El antisemitismo queda descalificado. Como explica Jean-Paul Sartre, deja de ser una opinión, se vuelve una “pasión criminal”. Aparentemente, se limita a una franja de la extrema derecha que no encuentra demasiado espacio para expresarse.

–El cosmopolitismo es la idea de que los individuos son ciudadanos del mundo. La palabra cuenta con una larga y bella tradición filosófica, que va desde Sócrates hasta las Luces. Pero también es empleada de modo peyorativo, sobre todo desde la entreguerras, para designar a personas o grupos que supuestamente no tienen apego por ninguna patria o nación.

El cosmopolitismo es la idea de que los individuos son ciudadanos del mundo.

–Depende de los países. En Alemania, Hitler y algunos otros se suicidaron los últimos días de la guerra, o justo después. Numerosos jerarcas nazis lograron huir de Alemania ayudados por distintas redes de contactos que, por ejemplo, les permitieron refugiarse en países de América Latina o de Medio Oriente, donde la idea de recibirlos no incomodaba. El oprobio que comenzaba a transformar al antisemitismo en crimen no tenía demasiada cabida en aquellos sitios.