Sin relato

Las pantallas modifican nuestra capacidad de atención al provocar que saltemos de una cosa a otra, dejándonos fluir por las propuestas externas y olvidando nuestro objetivo original; disminuyen nuestra capacidad de concentración y la tolerancia al aburrimiento, por lo que nos prestamos cada vez más a estar alterdirigidos, externalizados, a ser dirigidos por otros y a ir suprimiendo nuestra interioridad, que se despuebla de pensamientos y emociones propios.

Presentismo, negación de lo que nos aleja del bienestar en el aquí y ahora, aunque esta actitud comprometa nuestro futuro

autor llama trauma benéfico del límite a la necesidad de poner reglas que regulen las conductas de los niños, un trauma que no demasiados padres están dispuestos hoy a proporcionar, pues prefieren mantener con los hijos una relación de amor narcisista que les impide poner normas, ya que quien ejerce la autoridad sabe que será también rechazado, algo que dañaría la imagen que pretenden que los hijos conserven de ellos.

No es casual que, cuando la capacidad de narrar ha entrado en claro retroceso, los procedimientos terapéuticos se centren en recuperarla, inspirados en las teorías más innovadoras que surgieron en los años setenta y ochenta

Los autores insisten en la necesidad de instruir en el desarrollo de competencias narrativas a los trabajadores sanitarios, educadores y ciudadanos en general, para capacitarlos en la resolución de conflictos y la escucha de los pacientes, y definen dicha competencia narrativa como la capacidad de comprender, interpretar y responder a los relatos, lo que promueve la empatía y la reflexión.

Como sucedió en el siglo XVI con la aparición de la novela y el autorretrato, respuestas del progresivo abandono de las religiones y el giro de la mirada hacia el ser humano despojado de guías, pareciera que la perplejidad que nos produce observar la pérdida de nuestro mundo, la desaparición de la verdad y el aumento de la incertidumbre que nos interroga e inquieta, produce en los escritores un retorno al yo reflexivo para tratar de describirlo en su vulnerabilidad negada.

Se puede soportar todo el dolor si se lo pone en una historia o se cuenta una historia sobre él.

realidad es dura, y apenas se enseña a las nuevas generaciones que la vida lo es, que resulta laborioso y difícil abrirse camino en ella, sino que se les promete felicidad a raudales y se les muestra cómo intentar salir del malestar y de la precariedad del modo que sea, con soluciones mágicas, sin demasiadas restricciones morales y con un abandono suicida de las respuestas colectivas.

Pero hoy ya no existen apenas restricciones superyoicas que limite los deseos

Las fantasías románticas, como la que anima el cuento de Cenicienta o la figura del príncipe azul, continúan estando muy vivas.