Algunas descreen que exista la discriminación y están convencidas que llegar es sólo una cuestión de capacidad. Otras, en cambio, son conscientes que para llegar tuvieron que rendir siempre «examen doble» por el hecho de ser mujeres.
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Las mujeres que tradicionalmente han estado —y siguen estando— excluidas del control de las armas y del dinero (entre muchas otras cosas) ven reducidos sus recursos de manera significativa. Y en sus necesidades legítimas de poder o de defensa suelen a menudo echar mano de lo que se les asignó como específico: el amor.
El lenguaje popular, que recoge lo
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Emerge un profundo sentimiento de solidaridad y el comienzo de rever y redimensionar la tan mentada «competencia entre mujeres», aquella que remite a la lucha despiadada por conquistar a un hombre.
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Un hombre ambicioso suele ser visto como alguien que cumple con su destino, que seguramente contribuirá al desarrollo sociocultural y que la comunidad necesita para llevar adelante sus proyectos de expansión, enriquecimiento y prosperidad.
Por el contrario, una mujer ambiciosa despierta recelos y muy frecuentemente genera comportamientos defensivos.
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Y aquí se cierra el círculo: el tiempo, las energías y los desvelos dedicados conducen necesariamente a la vivencia y convicción de que los hijos les pertenecen. Y esta posesión, a su vez, se convierte en el premio y evidencia de tantos afanes.
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mientras los varones administran el dinero de la abundancia, las mujeres administran el de la carencia
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Es cierto que toda madre es mujer, pero no es cierto que toda mujer sea madre.
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Una mujer con dinero podría hacer uso de esa libertad impunemente, de la misma manera que lo hace un hombre con dinero.
La idea de que una mujer llegue a ser capaz de pagar para obtener sexualidad resulta terrorífica.
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En relación a los hombres se esboza la situación de quedar atrapados en la exigencia de «hacer dinero». Dinero que es asociado a potencia sexual convirtiéndose, de esta manera, casi en un indicador de masculinidad.
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ideología patriarcal tiende a establecer un estricto control sobre la sexualidad femenina, entre otras cosas, a través de instituciones familiares que exigen, por ejemplo, fidelidad a la mujer pero no al varón.