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Bolívar Echeverría

Definición de la cultura

  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    en él se encuentra además el resultado de una proyección del sujeto.
  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    no encontramos solamente un determinado resultado operativo de la acción de un hecho natural sobre otro
  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    debe también “producir y consumir” la forma concreta de su socialidad;
  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    Dentro de la naturaleza, el ser humano se reproduce, como lo hacen todos los seres vivos, mediante la producción y el consumo de determinados bienes que saca de ella.
  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    PRODUCCIÓN, CONSUMO, REPRODUCCIÓN
  • Julio Ramirezje citiraoprije 2 godine
    El sistema de las capacidades de producción será siempre virtualmente insuficiente, enfrentado al “consumismo” abierto de un sujeto que pretende afirmarse como puramente disfrutador.

    Avaricia.

  • Marcia Ramosje citiralaprije 3 godine
    sociedad en la que, aparte del capital encarnado como “espíritu de empresa”, los seres humanos no son más que cosas mercantiles; en la medida en que avanza el predominio real de este tipo de existencia humana, en esa misma medida se ha impuesto también la tendencia ideológica del discurso moderno
  • Marcia Ramosje citiralaprije 3 godine
    de reivindicar la presencia de esa libertad como el fundamento inherente, “físico”, y no inducido, exterior o “meta-físico” de la vida humana. Se
  • Marcia Ramosje citiralaprije 3 godine
    La problemática actual en torno a la definición de la cultura puede comprenderse como la culminación de un conflicto tradicional que enfrenta entre sí a estas dos posiciones críticas frente a la noción de “espíritu” que
  • Marcia Ramosje citiralaprije 3 godine
    espíritu” que genera el discurso moderno cuando versa sobre la vida social, dos posiciones alternativas que cuestionan la función mistificadora —de denegación y deformación— que tal noción cumple dentro del proyecto laico, “post-teológico”, e intentan tematizar en términos “no metafísicos
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