Свирепые калеки
- Prevoditelj
- С. Лихачёва
Dojmovi
- Евгенийje podijelio/la dojamprije 2 godine
Сперва утомляет этот цэрэушно-агентский флёр: крутые парни, ангелы/ковбои, лэнгли, доступный мир по щелчку пальцев. Потом вызывает глухое раздражение бабка-хакер и Матисс. И совсем уж выбешивает тема увлечения девочками-подростками и все крутящиеся вокруг этого описания и переживания. И не знаю, что из всего этого является контркультурой, анархией и провокацией. А ещё эта зацикленность на Поминках по Финнегану, вставляемая в любую дырку романа — такая навязчивая и неуместная, до зубовного скрежета. И, кажется, автор сам чувствует блёклость текста и начинает украшать таким синтаксическим словесным сахаром, что от сладости и вычурности речевых оборотов начинает тошнить. А чтобы создать более-менее объёмного героя писатель вставляет кучу культурных маркеров (песни мюзиклов, фильмов, имена писателей, актёров), но выглядит это жалко и натужно. Можно не читать.
Citati
- Евгенийje citiraoprije 2 godineОни заключили договор, напомнил он ей. И договор необходимо соблюсти, объяснял он, договор необходимо соблюсти, даже если соблюдать его досадно, никому не нужно и просто бессмысленно, ибо несоблюдение договора умножит мировую дряблую бесхарактерность. Они должны соблюсти договор, потому что в соблюдении такового заключена своеобразная чистота.
- Евгенийje citiraoprije 2 godine– Пахомий был египтянином, христианским аскетом. Примерно в 320 году он основал первую религиозную общину для женщин – самый первый в истории монастырь. Причем в пустыне. Таким образом, получается, что Пахомий – отец всех монахинь, а монахини ведут свое происхождение из пустыни. Сегодня пустыни в странах Среднего Востока – это царство ислама, и хотя в тамошних землях небольшие группки христианских меньшинств тоже представлены, практически все они – православного толка. Так вот моей тете пришло в голову – давно, еще когда она была сестрой Кроэтиной, – создать в пустыне женский монашеский орден монахинь, дабы почтить святого Пахомия и утвердить там присутствие римско-католической церкви хотя бы номинально.
- Евгенийje citiraoprije 2 godineЯ так подозреваю, за всем этим стоит все та же борьба за власть: кто захватит право выдумывать новые имена и названия – тот и «на коне». В языковой реальности те, кто дает вещам имена, психологически обретают на них право собственности.
