Incontinencia del vacío

el Espíritu, en su distancia con respecto de la inmediatez de la vida, puede reafirmarse solo en la medida en que se basa en un mecanismo «muerto» que se impone a la vida desde fuera

el proceso del Espíritu humano es el proceso de una reescritura permanente del pasado

En este sentido, la apariencia es lo mismo que el nacimiento de la subjetividad: como sabía Kant, la libertad del sujeto equivale a la interrupción de la textura natural de causas y efectos

en última instancia, el sujeto emerge «de la nada». Por eso, un sujeto es, por definición, no transparente para sí: porque es pura autoapariencia, es decir, porque la neutralización de su «base natural» (su «sustancia» neurobiológica) es constitutiva de su funcionamiento

El círculo del sujeto como su propia causa se puede representar de manera material solo como una inversión de la dirección del tiempo

estallido del propio sujeto.

el trauma no es algo que afecta al sujeto, el trauma definitivo es el nacimiento

lo Real precede a la simbolización, mientras que a es lo que queda de lo Real después de su paso por lo simbólico, un monumento al fracaso definitivo de la simbolización

sujeto del significante

es una estructura de su propio fracaso.